國慶中秋長假期間，楊柳青再度迎來火爆場面，“古鎮(zhèn)天天億點點人”喜提熱搜。和過年時一樣，這里燈火璀璨，如夢似幻；與“五一”、端午時一樣，這里運河綠波，帆檣影動；但不一樣的是，這個金秋的古鎮(zhèn)多了一些背影——

朱紅門楣下響起了貨郎鼓，運河流觴倒映出挑擔(dān)人，一百五十年前勇毅西行、隨軍遠(yuǎn)征的“大營客”們回來了。從年畫中走來的楊柳青，正以“何以中國·國慶盛世嘉年華”為幕，讓跨越一個半世紀(jì)的家國情懷，在新時代的光影里煥發(fā)新生。

畫里貨郎——扛在肩上的八千里傳奇

“天津城西楊柳青，貨郎擔(dān)兒向西行�！�

在朗朗上口的小調(diào)聲中，一場名為《一河千年水·萬載楊柳情》的沉浸式實景演出正在古鎮(zhèn)街頭上演。古鎮(zhèn)“買賣街”的路口，“貨郎”張萬和向游客們展示他那“百寶箱”一樣的小竹簍。別看竹簍不大，背后卻有著一段“八千里路云和月”的宏大史詩。

晚清時期，阿古柏悍然入侵新疆試圖分裂中國。1875年，年逾七旬的左宗棠抬棺出塞，率軍打響了收復(fù)新疆的第一槍。大軍遠(yuǎn)征，后勤補給是重中之重，但當(dāng)時的西北地區(qū)物資匱乏，難以供應(yīng)數(shù)萬軍隊，左公決定招募商販隨軍販?zhǔn)凵�活用品。�?dāng)年，貨郎肩挑貨擔(dān)追趕大軍被稱為“趕大營”，而來自天津楊柳青的三千貨郎，則成為“大營客”中的主力軍。

也許有人會說，大營客貨擔(dān)竹簍中的東西值不了幾個錢，無非是些年畫剪紙、膏藥鞋墊、針頭線腦之類的小玩意兒。但在當(dāng)年，這些小玩意兒常常能派上大用場。

貨郎挑里的那些拔毒膏藥，曾拯救過多少受傷士卒的生命，那一雙雙針腳細(xì)密的鞋墊，也曾助無數(shù)戰(zhàn)士踏過險峻的天山。那一張張鮮活靈動的楊柳青年畫更曾是軍營中的“搶手貨”，故鄉(xiāng)山水風(fēng)物，一花一草，像是從畫中活過來了一般，于無聲處化解著數(shù)萬遠(yuǎn)征將士淡淡的鄉(xiāng)愁。

穿越星星峽的風(fēng)沙，捱過吐魯番的酷暑，大營客們用雙腳丈量著當(dāng)年的古絲綢之路。正是這些像張萬和一樣的天津貨郎，在戈壁和沙漠中硬生生闖出了一條橫跨東西八千里的傳奇之路。這八千里是商路，更是征途。大營客們不僅販賣商品，補給軍需，更一次次在關(guān)鍵時刻頂著槍林彈雨將彈藥和物資送上最前線。以凡人之軀托舉家國大業(yè)，他們用“遠(yuǎn)不離軍，貨不離肩”的堅守，有力支援了左宗棠的西征大軍，為反擊侵略，維護(hù)國家統(tǒng)一作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

畫映山河——津商蝶變往來西東

“運河穿鎮(zhèn)過，貨郎出關(guān)去�！惫沛�(zhèn)上，一場熱鬧非凡的婚禮正在舉行。大營客張萬和與他的新婚妻子高玉蘭剛剛拜堂成親，商隊的駝鈴聲聲就在抱魚娃娃廣場側(cè)畔響起，新郎官又將帶著更多的楊柳青子弟重返西北邊陲。而這一次大營客們不僅僅是隨軍出征，供應(yīng)補給，更要將生意從渤海之濱做到天山南北。

西出嘉峪關(guān)，直奔迪化城。十九世紀(jì)末，趕大營的先驅(qū)者安文忠?guī)е�一批大營客走進(jìn)了新疆迪化（現(xiàn)在的烏魯木齊），在一塊名叫“大十字”的荒地上搭起了第一座草棚，支起了第一個小攤子。

數(shù)年間篳路藍(lán)縷，櫛風(fēng)沐雨，當(dāng)年的大營客們在安文忠等人的帶領(lǐng)下，完成了從行商到坐商的蝶變�！按笫�字”宛如歲月繪就的年畫，從星星點點的攤棚，漸漸連綴成巷，又暈染成街——烏魯木齊最早的商業(yè)中心就此誕生，成為天津商人在新疆扎根的第一片熱土。從十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初，“津商八大家”以“大十字”為起點，遠(yuǎn)赴伊犁、塔城，打破了俄國商人對新疆市場的壟斷，津商字號開遍天山南北，建立起了輻射全疆的商貿(mào)體系。

往來西東，貨通天下。吐魯番的葡萄干、和田的美玉、霍爾果斯的皮草走進(jìn)了天津市民的生活，天津的繡花針也繡出了新疆“塔里帕克”小帽上美麗的圖案。數(shù)十年間，東部沿海的百貨日雜、綢緞布匹通過“文豐泰”“聚興永”等天津商號源源不斷輸入新疆。如今，烏魯木齊郊外的菜田里仍種著源自楊柳青的大白菜，當(dāng)?shù)厝擞H切地稱它為“天津白”。伊犁的“盧佳月餅”也是趕大營后人留下的非遺美食。

華燈初上，月夜未央。古鎮(zhèn)內(nèi)的“趕大營”實景演出剛剛落下帷幕，余韻未消，不遠(yuǎn)處運河邊白石橋水幕開啟，沿河兩岸十?dāng)?shù)組年畫燈組流光溢彩，一艘游船畫舫順流而下，將“北國江南，沽上揚州”的漕運繁盛演繹得淋漓盡致。此刻的天空中，一場精彩絕倫的孔明燈+無人機(jī)秀正悄然上演。

一如傳統(tǒng)楊柳青木版年畫中的“勾、刻、印、繪”，數(shù)百架無人機(jī)、數(shù)十盞孔明燈次第點亮，在古鎮(zhèn)的“星空畫布”上逐漸勾勒出一幅幅美麗的圖景。

從巍峨的西域雄關(guān)，到大漠中駝鈴商隊，再到年畫里的水脈流觴，古鎮(zhèn)以運河為紐帶，將年畫中的山河盛景與“趕大營”的絲路故事串聯(lián)，打造出了“畫映山河”般的沉浸式空中奇景。

千年以降，烽燧孤煙曾照見輪臺古城的屯墾篝火，古道駝鈴也回蕩過龜茲石窟的梵音余韻。當(dāng)三千貨郎滿天山，大營客的扁擔(dān)喚醒新疆南北的市井晨昏，來自運河之畔渤海之濱的風(fēng)，遇上絲路古道西域大漠的沙，二者共同跳動著中華血脈萬古同頻的心音。

畫脈賡續(xù)——今古交融盛世傳承

憶昔撫今，陸上絲路與運河水道正在隔空對話——你聽，新疆的手鼓應(yīng)和著天津的曲藝，運河上的號子正伴著大漠中走來的駝鈴；你看，“連年有余”的年畫胖娃娃，手中捧起的正是產(chǎn)自新疆的葡萄；絲路商魂，運河畫心，津疆兩地的情誼不僅體現(xiàn)在物產(chǎn)交融上，更是文化匯通的象征。

當(dāng)年，由大營客們帶過去的，不僅有蔬菜種植、海產(chǎn)品烹飪技藝，以及發(fā)電、面粉加工等工業(yè)技術(shù)，楊柳青的年畫、風(fēng)箏、剪紙等民間藝術(shù)也傳了過去，留了下來。

明清兩代，正是南方畫師沿運河北上，才有了畫風(fēng)技法融匯南北的楊柳青年畫，才有了這座年畫小鎮(zhèn)里的“家家會點染，戶戶善丹青”。同樣，一百五十年前的年畫西傳，百藝進(jìn)疆也是刻在中華民族骨子里的文化傳承。楊柳青年畫這項精美的民間藝術(shù)落地扎根后不久，就和當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗文化產(chǎn)生了美妙的化學(xué)反應(yīng)，新疆的“景格畫”正是吸收了楊柳青年畫的精髓，演進(jìn)發(fā)展而成的。

留下的不僅是技藝，更是人。在大營客們的不懈努力和開拓下，渤海連天山，絲路通古今，數(shù)十萬天津后裔繁衍生息，扎根新疆。一百五十年來，新疆與內(nèi)地的文化交融和民族團(tuán)結(jié)奏響了一個又一個悠揚的樂章。

運河古韻，年畫之鄉(xiāng)，正以歲月為筆，繪盛世繁華。傳承數(shù)百年的古老年畫不曾隱入歷史塵埃，綿延一個半世紀(jì)的商脈，也依舊在新時代的脈搏中，蓬勃而有力地跳動。

此刻，見證過“八千里路云和月”的貨郎扁擔(dān)正靜靜躺在趕大營文化展的展臺上。如今，古絲路已變成新通途，滿載貨物的中歐班列取代了當(dāng)年的貨郎挑，而且走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)，直至歐亞大陸橋的盡頭。

正如一位游客說的那樣：“當(dāng)年大營客們把楊柳青的技藝帶到新疆，如今古鎮(zhèn)讓這段歷史接上時代的地氣，我們要讓年輕人知道，趕大營精神是天津人的精神，更是‘一帶一路’的歷史根脈之一�！�

“原來楊柳青的年畫里和大營客的貨郎擔(dān)中，都藏著中國的過去、現(xiàn)在與未來�！绷硪晃挥慰蛣t如是感嘆道。

結(jié)語

這個國慶中秋長假，從年畫中走來的楊柳青，用一場融合了國風(fēng)美學(xué)、沉浸演藝、民俗互動與現(xiàn)代科技的文化盛宴告訴世人：這里不僅有“家家會點染”的非遺之美，更有“扁擔(dān)挑山河”的家國之魂。

有著不亞于蹚古道的豪邁，有著不輸于走西口的勇毅，更有著足以比肩下南洋與闖關(guān)東的傳奇，一百五十年前的趕大營同樣在中國近代史上留下了濃墨重彩的一筆。

當(dāng)年的大營客們用扁擔(dān)鋪路，連接?xùn)|西；如今的楊柳青以文化為橋，讓絲路文明時空交融，在新時代繼續(xù)傳承。畫里山河藏古今，商道傳承映未來。徜徉在古鎮(zhèn)這張“活過來的年畫”中的你，自然能夠讀懂“何以中國”——

何以中國？答案藏在百年風(fēng)云的趕大營駝隊之中，藏在千載奔流的運河之中，藏在一去萬里的絲路之中，更在勾勒家國情懷的筆觸、暈染中華文明的年畫色彩里。